Kva har desse tre til felles? Vanlegvis ingenting, men det er eitt spesielt tilfelle der det er ein fellesnemnar: Meg. Vel – p\u00e5 sett og vis. Alle tre er tema eg har blitt s\u00e5 pass nyfiken p\u00e5 at eg har lest meir for \u00e5 l\u00e6ra meir.<\/p>\n\n\n\n
Islam er nok det av dei tre temaene eg har lest minst om – berre nok til i grove trekk f\u00e5 med meg grunnlaget for trua, kor mykje eller kanskje heller kor lite det har til felles med kristendomen og j\u00f8dedomen, og ei forklaring p\u00e5 korleis islamistane kan bruka Koranen til \u00e5 rettferdiggjera sine handlingar. Sistnemnde skiljer seg jo sv\u00e6rt mykje fr\u00e5 muslimar flest.<\/p>\n\n\n\n
Men interessa for islam dabba raskt av; det var nok av andre b\u00f8ker \u00e5 lesa, som fenga meir.<\/p>\n\n\n\n
Ei bok eg vart litt nyfiken p\u00e5 har tittelen «Gud skapte» – og den skulle forklara korleis vitskapen stemte overeins med det som st\u00e5r i Bibelen, om korleis ting er blitt til. Eg l\u00e5nte boka p\u00e5 biblioteket, og vart litt overraska; dette var slett ikkje det eg hadde venta meg. Boka handlar om kreasjonisme.<\/p>\n\n\n\n
Opp til d\u00e5 hadde eg for s\u00e5 vidt vore klar over at kreasjonistar eksisterte, men det var ikkje noko eg hadde teke inn over meg. Det eg forbandt med kreasjonisme var slikt eg hadde h\u00f8yrt rundtom om dei: At jorda kun var nokre f\u00e5 tusen \u00e5r, at dinosaurar ikkje har eksistert, at dei forkasta evolusjonsl\u00e6ra og ignorerte vitskapen som sa dei i mot med at «Gud har skapt det s\u00e5nn.» Den boka fekk meg til \u00e5 endra syn p\u00e5 dei. Joda, dei seier at jorda (og universet elles) er ung, men bortforklarar ikkje dinosaurar eller fnys av vitskapen og metodane som blir brukt; dei er berre ikkje einige i forutsetningane som blir tekne.<\/p>\n\n\n\n
Interessa mi var vekt. Ikkje berre for kreasjonismen for \u00e5 finna ut meir om den, men\u00f2g om motargumenta. Alts\u00e5, kreasjonistar seier ein ting om korleis t.d. datering fungerer, og kva forutsetningar dei tek for at dette skal fungere. Og at dei sj\u00f8lve er ueinige i dei forutsetningane. Men \u00e5 berre h\u00f8yra p\u00f8 eine sida for \u00e5 gjera meg opp ei meining om den andre sida – det er ikkje det beste. S\u00e5 eg vart jo interessert i \u00e5 h\u00f8yra motargumenta \u00f2g eg.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 var det Da Vincikoden d\u00e5. Eg leste boka, men greidde ikkje \u00e5 nyta ho – det var litt for mykje som skar meg i augene, ting som eg visste slett ikkje var sanne, trass i at «faktasida» i byrjinga av boka seier dei er det. S\u00e5 kor mykje av det er sant, og kor mykje er oppspinn? Eg leste kritiske artiklar p\u00e5 nettet, og eg har l\u00e5nt b\u00f8ker p\u00e5 biblioteket. Resultat? Det har overraska meg kor mykje som er gale, sj\u00f8lv av ting han burde<\/strong> ha f\u00e5tt til \u00e5 skriva rett – utan at det hadde endra forteljinga hans. Men \u00e9in ting skal han ha: Den talrekka som startar alt i hop for hovudpersonen v\u00e5r, den er<\/strong> faktisk kalla Fibonaccisekvensen.<\/p>\n\n\n\n Men sj\u00f8lv om eg har f\u00e5tt svar p\u00e5 det eg lurte p\u00e5 om opplysningane i Da Vincikoden, s\u00e5 er temaet s\u00e5 interessant at eg fortset \u00e5 lesa om det. \ud83d\ude42<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kva har desse tre til felles? Vanlegvis ingenting, men det er eitt spesielt tilfelle der det er ein fellesnemnar: Meg. Vel – p\u00e5 sett og vis. Alle tre er tema eg har blitt s\u00e5 pass nyfiken p\u00e5 at eg har lest meir for \u00e5 l\u00e6ra meir. Islam er nok det av dei tre temaene eg […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,2,1],"tags":[80,79,78],"class_list":["post-3","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kreasjonisme","category-litteratur","category-religion","tag-kreasjonisme","tag-litteratur","tag-religion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":188,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3\/revisions\/188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dionaea.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}